——給家長朋友們的第二封信

　　　　　　　　　　　　　　　　　          內江天立國際學校　　　史巧龍

這是好多年以前的事了。

那時候，我在學校做政教處主任，晚上學校門室打來電話，說一個孩子的家長，與孩子一起，在校門口追著毆打學校的保安。

我趕忙跑過去，剛好看到那個正在學校讀高二的美麗女孩子，飛起一腳，踹向我們學校的保安，嘴里還罵罵咧咧的說著些什么……

 我叫停了這一對父女，把他們請到我的辦公室，才發現這位父親滿臉通紅一身酒氣……原來，這位喝了酒的父親要進學校來接女兒，由于沒有帶接送卡，負責的保安要求他給班主任打個電話驗證一下身份，可是他又記不得班主任老師的電話……保安當然不能讓他進學校，誰知他借著酒興，在校門口對著我們的保安罵罵咧咧推推搡搡……正在這時候，他那位漂亮的女兒從學校出來了，看著父親與保安發生了爭執，不問清紅皂白，上去就給了我們的保安一個耳光，打完還不盡興，于是就有了我剛出來看到的那一幕……

 我弄清事件的原由以后，為這對父女，為這個家庭，為這個美麗的高二女生，從心底里涌起了深沉的悲哀：

弄清真相，明理講理，是不是我們最起碼的教養？

我們評價一個孩子，最不堪的評價，可能就要數“沒教養”三個字。因為這既是對孩子的否定，更是對孩子父母、對孩子所在家庭的否定。

教養是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，是指人在行為方式中的道德修養狀況。但它更多的，是指我們在家庭中從小養成的行為習慣所表現出來的道德水準。

父母是孩子的第一任老師，家庭教育在孩子成長中的作用，不可能找到替代的途徑。

父母必須要清楚自己所承擔的教育責任，不能以為教育是學校的事。學校教育只是家庭教育的補充。學校教育的責任，在現實條件下，可能更傾向于傳播知識。而如何為人處事，如何修養品行，主要的責任，在于家庭。生而不養，何以為人父母？所以《三字經》里說，“養不教，父之過。”

《今晚報》上曾經登載了一個故事：

有一年，一夜秋風勁，郭德綱家的柿子樹葉子落盡，紅紅的柿子，就像院子里升起的燈籠。很快，就有喜鵲登枝，一口一口地啄食柿子。家中小兒急了，不由分說，就去驅趕。老郭看到，急忙攔阻，道：“別這么獨，讓它吃！”

接著，老郭對兒子說：“人的一生很長，不差這一個柿子吃。而這只喜鵲這輩子頂多吃這么一個柿子。看它有東西吃，也是種快樂。”

我覺得這實在是很好的教子素材。“別那么獨，讓它吃！”

天下的父母，若都把這個故事借過來教育自己的子女，孩子的教養一定不會差。

前些日子坐火車，四個鋪位的軟臥包廂，除了我們三個人，還有一個空著。車開動不久，老人說，咱們早點兒休息吧。是啊，這幾天玩累了，我們倒頭便睡。車過嘉興，上來一位女士，輕輕敲門，見包廂里黑著燈，她便借著走廊里的燈光，放妥行李，整理好床鋪，然后關好門，躡手躡腳上了自己的上鋪。直到躺下，她都沒有開燈，哪怕是自己的床頭燈。

而那時，也就是晚上7點多，列車里還播放著音樂。

一夜無話。早上列車員來換車票，通知她該下車了，她便窸窸窣窣地整理。起初，我認為她是在收拾自己的行囊，哪料，她是疊被子。出了無數趟門，坐了無數次車，閱了無數的人，哪里見過這個被子還需要疊的？只見她耐心地把被子舒展開，換了好幾種方式，終于疊成昨晚展開之前的模樣。然后，她還把兩個枕頭的每個角都抻平了，抻舒展了，那“唰唰”的抻枕頭的聲音，聽著真悅耳。

她下車的那一站是山東德州。不管她是不是德州人 ，因為她，這個地方一下子變得親切起來。你說，還需要知道女士姓什么叫什么嗎？

教養就是一個人最好的名字。

教養就是時時處處、總是能站在他人的角度思考和行為。

在很多年前，幾乎所有的中小學校都有這樣一句標語：堅持德育為首。

就是說，我們要把孩子的道德品質修養，放在學校教育的首位。現在的學校里幾首沒有這條標語了，現在怎么說呢，現在說：“教學質量是學校的生命線。”注意了，這里所說的是教學質量，而不是教育質量。教學質量是什么呢，說白了就是學生成績。在升學率、重點率、本科率這些考核指標面前，我們的學校教育可能真的忘記了德育。現在學校也都有政教處，但大多已經淪為為了維護學校的教學秩序的、對違紀學生進行處罰以起到殺一儆百作用的一個機構。

《論語》里面說：

子曰：弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學文。

——《論語·學而》

　　這話翻譯成中文就是這個意思：

　　孔子說：孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人要謹慎講信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德人。這樣做了還有余力，就要來學習各種文化知識。

　　我理解孔子這話的意思，那就是以德為先。“行有馀力，則以學文”嘛，如果你的道德修養不夠，那你還不能學習文化知識。一個學者，首先應該具備最起碼的道德品行。

孔子學生子夏這樣理解老師的話：

子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能至其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。――《論語·學而》

子夏說：

尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色；事奉父母，能盡力而為；為君主做事，能有獻身的精神；和朋友交往，說話誠實能講信用。這樣的人即使說沒有學習過什么，我也一定要說他是學習過了。

　　你看這話，只要具備了起碼的道德修養，就算沒有什么文化知識，那也算得什么大事。因為一個人的品行比知識更重要。

　　決定一個人在人生路上成敗的，不是他在學校學到知識的多少，而是他習慣的好壞、品行的優劣。沒有德行的人，掌握在多的知識，都是教育的次品。而一個壞人，掌握知識越多，可能對社會的害處也就越大。

臺灣忠信高級職業中等專科學校校長高震東先生這樣說：

智育沒有德育做基礎，智育就是犯罪的幫兇。

體育沒有德育做基礎，體育就是暴力的前衛。

群育沒有德育做基礎，群育就是社會動亂的根源。

美育沒有德育做基礎，美育就是腐化的催化劑。

所以，教育中最至關重要的，應該是孩子道德品質的成長。

有一個在網絡上流傳很廣的故事：

一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條。一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。

父親問兒子吃哪碗。

“有蛋的那碗。”兒子指著碗說。

 父親說：“讓我吧，孔融七歲能讓梨，你都十歲了……”

兒子說：“他是他，我是我，不讓。”

父親試探的問：“真不讓？”

“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商標。

“不后悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問了最后一遍。

“不后悔！”為了表示堅不可摧的決心，兒子把最后剩的也吃了。

父親默默的看著兒子吃完，自己端過無蛋的那碗，開始埋頭苦吃。爸爸碗里藏了兩個蛋，兒子看得分明。

父親指著碗里的兩個蛋告誡兒子：“記住！想占便宜的人，往往占不到便宜。”

 

過了些日子，在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。情景再現，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。父親若無其事的問：“吃哪碗？”

“我十歲了，讓蛋！”兒子說著，拿過了沒蛋的那碗。“不后悔？”父親問。

“不后悔！”兒子回答堅決。兒子吃的很快，面見底也沒看見蛋。父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子看見上面有一個蛋，更沒想到的是下面還有一個蛋。

父親指著蛋說記住：“想占便宜的人，可能要吃大虧！”

又過了數月，道具還是跟原來一樣。父親問：“吃哪碗？”

  “孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長輩！您先吃！”

“那我不客氣了。”父親果真不客氣的端起有蛋的面。兒子平靜地端起無蛋的面，一碗面很快見底。

 兒子意外發現自己碗里也藏著蛋。

 父親意味深長地對兒子說：“不想占便宜的人！生活不會讓你吃虧。”

 

在現實的條件下，這是一個經不起推敲的虛構故事。作者是想通過這個故事告訴我們，告訴孩子們：懂得謙讓，舍得吃虧，是一種教養。

教養是一個人從小就要明白的，最基本的是非標準；是一個必須懂得的事理與常識。教養是一個人良好的品格修養映射于外的從容和優雅之美。教養能讓一個人從骨子里飄出芳香來。當一個人擁有了良好的教養的時候，他就能舉止合范，進退有度，在取舍之間能把握好分寸：在成功之時，他可以喜不自勝，但不會得意忘形；在失敗之中，他可以黯然神傷，但不會意氣消沉；為官為富為貴，不會泯滅良知，不會丟失惻隱之心；身為布衣匹夫，依然會傲骨凜凜地做人；犯了錯誤之時，一定會從自身去找癥結，而不是怨天尤人、百般推托……

教養不是富貴人家的專屬，也不是貧困人家的私藏，而是任何一個家庭都可以送給孩子的一筆無價之寶。是為孩子心靈世界打造的一盞智慧明燈。教養是培養孩子成人的靈魂，是教育孩子成才的基礎，是讓孩子在身心等各個方面得以全面發展的前提……

 教養，是父母送給孩子最好的禮物。